盘点那些起源于中国的日本文化墙内开花墙外
古有言，墙内着花墙外香。用此语描述中日两国文化的渊源再适合不过了。良多源于华夏的文化事情早已难在本土觅得印迹，但是，其却得以在东海一隅被发扬光大，并由这岛上“嗜中华文化如命”的大和民族推向天下。
方今，除了小量能力（比方书法），在华夏仍被较好延承外，良多出色文化已活着界领域内被归做日本的专利。比方，尺八被划为日本民族乐器，折纸被誉为日本国学，盆景也被叫做Bonsai（日语“盆栽”发音）。或许，咱们是时光反省自己，找回文化大国的庄严,终究祖先曾创做了让天下齰舌佩服的文化古迹。
1、华夏修筑→日本修筑
隋唐以後，华夏保守修筑的创办法式伴有释教东渡朝鲜、日本。初期东传日本的技巧多由朝鲜半岛诸国直接传入。公元六世纪(日本飞鸟时间)就有百济（今韩国）工匠依华夏修筑样子制造了法兴寺（飞鸟寺）。日本奈良的法隆寺也是在此期间制造的华夏式寺庙。公元八世纪，华夏名僧鉴真东渡日本发扬佛法，并在平城京创立唐招提寺，对後世日本修筑影响甚大。
到了南宋时间，日本头陀重源从华夏福建等地引进了华夏式修筑，称「大佛样」。伴有著禅宗传入日本，禅宗寺庙也传入。短暂光，禅院盛兴，被誉为「禅宗样」。此前华夏保守修筑对日本修筑的影响已达千年。日本唐门修筑即是仿唐修筑的深入代表。
2、华夏点茶→日本抹茶
茶道(Sado)，本来是一种茶叙的典礼，日本自古以来称之为「茶之汤」，而品茗的叙会则称为「茶会」。茶道是由遣派往大唐的日本僧侣，同释教一同被带回日本的。公元年，布道专家自唐归日，带茶种播於比叡山麓，翌年有名的弘法专家亦携茶种由行足僧遍传金国；其後由于安好时间末期，在源平氏相争之治世下，喫茶一度息微，直大公元年襌僧荣西把茶树自宋浙江一带移植至九州，才令茶会再度振奋；而宇治于今仍为日本产茶重心。
其後荣西著「喫茶摄生记」一书，把茶推崇为寿灵丹。华夏宋代时，日本留学僧荣西将茶种、制茶法，及饮茶艺术带回日本，以他掌管的建仁寺为基地宣传品茗的好处，老年著有「喫茶摄生记」一书，奠基了日本茶道的根底。荣西在日本不仅被尊为“茶祖”，依然日本禅宗临济派的鼻祖。位於首都的建仁弄于今还这天本驰名的寺庙之一。日本茶道老练於丰臣秀吉将领统一日本之後，时之华夏的明代，驰名的茶师千利休即是丰臣秀吉的第一茶道教师。
从华夏宋代传入日本，老练於丰臣秀吉时间的华夏点茶道因而茶筅在碗内打绿末茶的方法停止的，在日本被称为「抹茶道」，于今还这天本茶道的代表。
但就在明代复国的时间，朱元璋怜恤民生贫困，命令罢龙凤团茶，改贡制做工序较简得散茶，自个华夏的点茶道蜕变为了用壶冲泡叶形散茶的沏茶道，这类新式的茶道方法也传入了日本，逐步造成了日本以壶泡绿茶的新兴茶道，在日本称为「煎茶道」。抹茶道于今仍接续沿袭绿末茶，煎茶道于今虽仍以泡绿茶为主，但逐步插手了乌龙茶与红茶。华夏以小壶小杯沏茶的方法在日本也逐步大方起来。
3、华夏剑术→日本剑道
日本剑道本原於华夏的剑术，在隋、唐时间传入东洋，再经日自己的进修批改，扬长避短，造成特殊的刀法技巧，并注入浓郁的禅宗心思，造成用来保家卫国，防备外敌袭击的技击，至十九世纪因科技发财，改用竹刀、穿著护具的对打蜕变为为当今的「剑道」活动。
当今，在日本及韩国剑道已是巡警的必修磨练课程，法国、巴西的警界也极其注意，除此也遍及於天下各地约四十余国。剑道所用的袴(Hakama)本原於华夏唐代的服装——袴褶，前方有五片折叠纹，象徵「君臣之义、父子之亲、佳偶之别、老少之序和好友之信」五伦品格，亦即仁、义、礼、智、信的代表。後面主题的一片折纹则代表精忠尽孝、决不贰心之意。
4、华夏唐刀→日本刀
有名的日本甲士刀的底细即是华夏唐帝国甲士的腰刀。目前日本的正藏院还收藏著来自于华夏的唐大刀(唐太刀）。自然目前的日本刀与唐刀是有必然区其余。制唱工艺不尽类似，日本刀的刀身也比唐刀更为曲折了一些。但毫无疑难的是，唐刀这天本刀的启发者，没有以唐刀为底本，也就不存在这日的日本刀。
5、华夏鮨→日本寿司
在日本，寿司操持又写稿汉字「鮨[yì]及鮓[zhǎ]」。这两个在当代华文里偶尔用到的字，都是指用盐渍能够久藏的鱼类。早在东汉时间，鮨已在华夏广为传布了，直到公元７００多年时鮨才发端渐渐传入日本，那时的日本市井是为了远程的商旅，即用腌制的饭团加之海鲜或肉类，压成一小块长型的形态，做为沿路食用的食粮。
即使寿司最先来自华夏，但在千余年进展之後，却成为日本文化的代表之一。本来，寿司的名字是由于寿司吃起来有点酸，因而那韶华自己一边吃一边喊著“好酸！好酸！”就如许喊著喊著就喊出了寿司的读音。
6、华夏尺八→日本尺八
尺八在多年前就已东传日本。据纪录尺八是南北朝末年至唐初（公元－年），相当于日本的奈良时间，做为吹奏雅乐的乐器而由华夏传去的。从隋高祖开皇20年（公元年）起，日本圣德太子之时，日本曾屡派“遣隋使”和“遣唐使”赶赴华夏，今后，尺八和很多诸如龙笛等的华夏乐器东传日本。至昔日本正仓院还保管有唐制尺八原物多支。
最先传入日本的尺八仅用于宫庭雅乐，六孔，称为“古代尺八”，也常做为王侯将相的玩具，故也叫“雅乐尺八”。后来，由于日本国内的骚乱，尺八同茶道同样失传了。公元年，日本的心肠觉心沙门到达宋都临安（杭州）的护国仁王禅寺，向无门沙门请教尺八能力。因而日本尺八再度振奋。据传，日本圣德太子分外青睐尺八，他那时所用的华夏尺八，方今还收藏在奈良的法隆寺中。江户时间，尺八逐步在民间传布开来。
方今，当代尺八在国际上遭到越来越多的