世人的八副仙药,读懂了它们,你
农历四月十四日，是吕洞宾的圣诞之日。吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，他不但是道教全真派的祖师，同时也是民间广泛流传的八仙之一。吕洞宾是八仙之中人情味最浓的一位，他潇洒、风趣，为民除暴安良，深受民众的喜爱。世人以吕洞宾的神仙事迹编著了一本《吕祖三世因果经》，书中融合了儒释道三家的思想理念，佛教的因果、道教的阴德及儒家的做人准则，以此来劝化世人积德行善。吕洞宾看到人世间遭受的种种苦难，心生怜悯，为世人开出八副治病之良方。它们分别是：一、孝孝味甘缓性平温，能填骨髓固本根。培养先天多服妙，悦人颜色并延龄；俗话说“百善孝为先”，道教非常注重劝善之道，积功累德，是凡人成为神仙的一个重要的途径，而孝道则是行善之本。虽然道教讲究隐世修行，但是无论是道教的典籍或者是其思想教义，都把“孝”作为重要的一种修行。东晋道教名家葛洪也在《抱朴子》中说：“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。”吕祖把“孝”作为一副治病良方，劝化世人要孝顺。《太平经》有云：“夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦。”二、悌悌味甘咸性带温，能调血气补心神。手足不和宜久服，上能济火下滋阴；古人常常将“孝悌”放在一起，古语有云“善事父母曰孝，善事兄长曰弟(“悌”通“弟”)。”也就是说，做哥哥的要友爱自己的弟弟，弟弟要尊敬哥哥，兄弟之间应当相互关爱扶持。儒家认为孝悌是做人、做学问的根本。《三字经》中同样也有关于“悌”的说法：“首孝悌，次见闻，知某数，识某文。”只有兄弟和睦，才能真正的做人做事。三、忠信忠信佳者味微辛，能通肺腑壮精神。虚人反复宜常服，止咳消痰治失音；忠信即忠诚信实，《易经》有云：“君子进德脩业，忠信所以进德也。”尽忠尽孝是中华民族的传统美德，对国家的忠诚乃是做人的根本，《太平经》说：“天下之事，孝忠诚信为大。”没有了国家，修道有何用？即便是得道飞升成了神仙，也不可能抛却忠信，“天上无忠不孝的神仙，忠则净，孝则明，忠孝两全，身心净明，自然与道合真。”四、仁义仁义一团味甘温，宽胸益气治虚疼。腹内毒虫俱可化，强筋健骨又生精；仁义的本意为仁爱和正义，所谓仁，就是人与人之间的互相亲爱，尤其要亲爱自已的亲人；所谓义，就是做自已应该做的事，尤其是尊敬贤人。道家的《道德经》也提出“大道废，有仁义”，老子指出，大道被废弃了，在不能够道治天下的时代，应该须要注重仁义。仁义不但是做人的根本，也是立国之基。五、读书读书味苦性微温，能通心窍治眼昏。腹内空虚宜早服，消除鄙气益聪明；“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功受到很多因素的影响，比如要积德、养生等，其中“读书”是改变人命运非常重要的一个因素。古语有云：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，读书是获得知识的一种渠道，同时也是提高个人修养的一种途径。六、教子教子微寒味苦辛，馨香悠久乃为真。能去风邪除外感，四肢血脉自调匀；子女教育是一个家庭非常重要的一件事。古人云：子不教，父之过，由此可见家庭教育的重要性，父母是子女的启蒙老师，他们的言传身教对子女的未来起到直接的影响。七、积善积善味甘性缓温，宽中益气通神明。不拘老少皆可服，延年益髓又添精；积德行善是道教劝化世人的目标，无论是道教的教义“仙道贵生，无量无人”，或者是道教的神仙信仰，它们归根到底都是在教人积德行善。《太上感应篇》告诉我们：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”我们要积德行善，善待他人，去做一个对社会有正能量的人。积善也是得道成仙的一种途径，“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”八、知命知命味淡能定心，去躁除烦火自平。虚热不眠宜服此，夜梦魂魄亦安宁。知命，即知天命，孔子有云：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，天命是不可改变的宇宙法则和自然法则，乃是阴阳之本，万物之始，知晓了天命便有了人生的规划和行事准则。然而道教对于天命却有着不同的见解，《西升经》有云：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”这也是一种对抗命运，敬畏生命的一种方式。