智能气功科学精义第三章调
庞明
Ⅱ、眼睛一、要求
目似垂簾，含光默默。實即眼瞼下垂，僅留一線光線或完全閉合，眼球在內保持平視位置，目光回收。爾後將此內收之目光集中到練功部位。
二、具體作法
兩眼光平視前方直到天地交合處，中間不要受具體景物的影響，把意念放出去，然後用意念帶著目光慢慢地向回收，同時眼瞼輕輕地勻速閉合。眼睛的閉合動作要從外眥開始，初練者可用食指按著外眼角(外眥)，爾後使上眼皮緩慢下落與下眼瞼相合。相合有兩種情況：一為留一線光，即兩眼瞼閉合後不完全閉死，通過此一線光，可使身體內之氣與大自然之氣溝通、連結，以廣收天地大自然之氣，有利於集中精神和調動氣機；二為完全閉合，不留光線，有利於精神的寧靜。應用哪種方法更好，可以通過個人體會選用。
三、要領
閉合眼瞼時要緩慢地、勻速地閉合。閉合後眼球不要轉動，這是閉合眼睛、收攝心神的重要手段。要達到眼瞼勻速閉合，必須把注意力放在外眥部位，使之帶動上瞼下落，下瞼上合，這樣自可呈笑意。切勿著力於上瞼使之下落，這樣易於壓抑生機。
四、作用
古練功家認為“目為心之先鋒”，“其機在目”，且“五臟六腑之精皆上注於目”。故閉目垂簾的作用是：
(一)寧神內守、集中精神的重要手段(關鍵在於慢慢地勻速地閉合眼瞼)。中醫認為“目為肝之竅”，魂由之出入，故閉目又是安魂寄魄的重要方法。練功(尤其入靜後)受驚，很容易出現心悸不安、煩躁、出汗……這就是中醫所說的“驚則氣亂”。這時，不要中止練功，也不要睜眼，目珠慢慢向左看(頭不要扭動)，至極點後恢復正視前方，連續三次。爾後向右看，至極點後恢復正視前方，連續四次，這樣即可恢復寧靜狀態。
(二)目光有役使氣行之功能。“目為心之先鋒”，主要指練功之目光所到之處，氣亦隨之而至。《性命圭旨》中說：
“夫行氣用眼者何也?昔施肩吾曰：氣是添年藥，心為使氣神，能知使氣者，便是得道人。昔人謂：目之所至，心亦至焉，心之所至，氣亦至焉。”
這是因為，目是陰蹺脈、陽蹺脈二脈交會之所，是衛氣內外出入必由之路。故練功家均重視目之調攝：習武者要求怒目揚眉，目的使衛氣散於外而強筋壯骨以迎敵；養生者要求含光默默，使衛氣和斂於中，充養五臟以長壽。即使是養生家各門派中，對目要求也不同。初練功者切勿執此非彼，以其皆有師承也。
(三)閉目垂簾的過程，也是收攝凝練神光的過程。
用意念把目光從大自然收斂回來，在眼裏意念和目光相合，閉眼或垂簾後均可感到尚有一線光芒在眼裏，這就是神光。經過鍛煉後神光可以有治療疾病、清除雜念等作用。在練功中有守上丹田者，可將神光寄於上；有守下丹田者，可將神光寄於下。寄上者古稱“面南觀北斗”，是收視返聽之良法；寄下者古稱“神光下照元海”，是益氣添精之妙術。此即《莊子》所說的“以神遇而不以目視”。目視(包括閉目觀看)之意守，守上則眼珠上翻視頂門；守下則眼珠下轉視元海。因為都是以形動而運用目光，故實為意與形合，意隨形動，故守上守下氣機變化與效果均不相同。神光意守是“光隨神動”，神氣相隨，所動之氣連及先天(混元氣)，故如何守法對身體均無害。
(四)治療眼疾之妙法。當目視前方天地交接處後，目光不再回收而是瞠目凝神，全神貫注地平視遠方，而且不要眨眼，圓睜兩、三分鐘後，會有眼淚等分泌物流出，不要管它。如此堅持習練可治療近視、遠視、白內障、青光眼、視網膜病等多種眼病。身體內在疾病亦可得到治療。
(五)不勻速緩慢地閉合兩眼時，練功易雜念紛芸。遇此則緩慢勻速睜眼，平視遠方，爾後再依法閉合之。雜念未排淨，再反復行之，一般三次即可心安神寧。
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