我命在我不在天,道教可以改命的两种方
刘军连出诊时间 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/道教是我国本土的传统宗教，它与佛家、儒家文化共同构成了中华传统文化的精髓。佛教的修行目标是涅槃脱离生死轮回之苦，今生的种种努力可以在来世获得福报。而道教则是更加注重今生，它认为今生通过苦心修行，最终可以实现长生久视、飞升成仙。道教对于生命有着强烈的敬畏之心，甚至还提出了“我命在我不在天”的思想。俗语有云：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功会受到很多因素的影响，排在最前面的当属“命”和“运”，由此可见命运对于人生的重要性。“我命在我不在天”是对命运的一种抗争，人的生命可以由自己决定，不由天地掌握，这是一种积极向上的价值观。这种思想出现在道教的诸多典籍里，如《西升经》中写道：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。吾与天地分一气而治，自守根本也。”东晋炼丹家葛洪所著的《抱朴子》中也写道：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”道教为了实现长生久视，在修行过程中总结了诸多的法门，像斋醮、符箓、雷法、丹道等等。其中，道教有两种可以“改命”的方法，本期就为大家介绍一下。第一种：北斗七星续命术在《三国演义》里，诸葛亮在战争途中感觉自己命不久矣，便想着用“七星续命灯”为自己延续寿命。诸葛亮在五丈原的帐篷里，按照北斗七星的排列点燃了七盏灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“。正当诸葛孔明身着道袍、步罡踏斗作法祈禳时，大将魏延突然闯入大营，打翻了那盏主灯，导致延寿失败。孔明不禁叹道：“死生有命，不可得而禳也！”七星灯续命的法术其实是斋醮科仪的一种形式，道教有诸如《北斗本命延寿灯仪》等灯仪。傅洞真《北斗经注》说：“斗星所主，延寿度厄，保命益算，消灾散厄扶衰，是故有回死注生，消灾度厄之功。”另外道经有云：“天一生水，生自北方……是以北斗司生司杀、养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”北斗星掌管着世间万物的生杀化育，道教认为，在行使以北斗为主的法术时，具有增福延寿的功效。第二种：积累阴德有人问，积累阴德也可以“改命”吗？当然，对于道教来说，积德行善不但可以改变命运，同时也是得道成仙最重要的方式之一。《太上感应篇》写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。虽然积德行善算不上什么高明的法术，但是却胜过无数的法术。道教神仙文昌帝君，又被尊为“消劫行化更生永命天尊”，他不但掌管天下人的文运，同时掌管众生福禄，帝君“上主三十六天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回”。在劝善典籍《文昌帝君阴骘文》中，文昌帝君曾七十三次化生人间，世为士大夫，为官清廉，从未酷民性烈，同秋霜白日之不可侵犯，“济人之难，救人之急，悯人之孤，容人之过，广行阴骘，上格苍穹”。阴骘即为阴德，只要广积阴德，那么必将得到神明护佑，自己的命运也将发生改变。道经还记载了因为积德行善从而“改命”的故事。说的是清朝年间的一位商人黄永爵，某次在集市算命时，算命的道人告诉他，只有五十岁的阳寿。第二年当他乘坐商船出海做生意时，中途遇到暴风雨，商船有倾覆的风险，船上的众人也是危在旦夕。黄永爵抱着一块船板飘到了岸边，他没有一走了之，而是把身上全部的银两都拿出来，让一艘渔船去搭救失事的商船，船上一十三个人都得到了救助。就这样过了许多年，黄永爵在集市上又遇到了那位道人，道人感到很是吃惊，再观察他的面相后叹道：“吾观你脸上多了许多阴骘纹，你一定是做了一件大善事，不但你会活到耄耋之年，你的儿子也会考得功名利禄。”黄永爵的儿子名为黄振凤，成年后考中了康熙己末年会试的榜首，而黄永爵自己由于积德行善，一直活到九十多岁。