金刚经佛家气功6
金刚经佛家气功6
正信希有分第六
生正信心是为希有
须菩提白佛言:世尊,颇有众生,得
闻如是言说章句,生实信不?佛告:须
菩提,莫作是说,如来灭后,后五百岁
有持戒修福者,于此章句,能生信心,以
此为实。当知是人,不于一佛、二佛、三
四五佛,而种善根,已于无量千万佛所
种诸善根。闻是章句,乃至一念生净信
者,须菩提,如来悉知悉见。是诸众生,
得如是无量福德。何以故?是诸众生,无
复我相、人相、众生相、寿者相。无法
相,亦无非法相、何以故?是诸众生若
心取相,则为着我、人、众生、寿者若取法相,即着我、人、众生、寿者。何
以故?若取非法相,即着我、人、众生、
寿者。是故,不应取法,不应取非法。以
是义故,如来常说,汝等比邱,知我说
法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法?
纯一子金丹直解
“须菩提白佛言”者,恐人无
信实之心,道法失传也。世尊希有
之法,座下莫不尊信,倘佛涅槃之
后,后来众生,“得闻如是言说章
句”,果能生信心否?“佛告须菩提,
莫作是说”者,盖示人不必疑虑,心
灯接续代有传人,大道决不绝于人
间。“如来灭后”者,法身不坏,色
身暂灭也。虽“后五百岁”之远,必
有持戒修福者,心传遥接也。“于此章句,能生信心,以此为实”者,知
持戒有法,修福皆真,而勇猛实践
以修之也。“当知是人,不于一佛、
二佛、三四五佛而种善根,已于无
量千万佛所种诸善根”,见佛多,闻
法多,修行多也。一闻是经,一念
生净信心,便是道心发现,与如来
道心相合。故再呼须菩提曰:如来
无不“悉知悉见”。“是诸众生”,即
得如是无量福德。何以故?是诸众
生,已把色身看得虚假,直欲体道
心以求法身,而此一念信心,已无
我、人、众生、寿者相,“无法相,
亦无非法相”,由此真空,不难修成
佛也。何以故?是诸众生,其心着
于相,即为著“我、人、众生、寿
者”相。“若取法相”,偏于有法,泥
于言说,即与着四相同。是故勤修
道心者,“不应取法,亦不应取非法”,而沦于顽空。“以是义故,如
来常说,汝等比邱”,乞法之人,知
我说法“如筏喻者,法尚应舍,何
况非法”。未明性时,不可无言,譬
如渡水之船筏。即见性后,亦须忘
象,此乃到岸便离船也。法尚应舍
何况非法乎?
六阳道人批语
人有信实之心,大道不绝于人
间,惟恐性地不空,识见浅陋,赋
性迂泥,不明仙佛真传,纵然遭遇
圣师,师察其心迹,亦仅传以性功,
慧命之旨,则隐而不传,虽然得师
与不得者何异?
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