能积累阴德,哪怕做了一件,也会
中科医院专家 https://baike.baidu.com/item/刘云涛/21900249民间有这么一句俗话：“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”，它形容了一个人的成功会受到很多因素的影响，既有来自玄学的风水，也有对神明的敬畏之心，同时还说明了积累阴德对于命运的重要性。那么什么是阴德呢？阴德是行善的一种表现形式，行善有阳善和阴善之分，如果一个人暗中做善事，不求回报，那么这就是所谓的阴德。阴德也叫阴鸷，《尚书》有云：“惟天阴骘下民”，意为上苍在冥冥之中护佑着天下的人民。古人认为，积累阴德可以获得无上的福报，还会让后世子孙承蒙祖上荫庇。这也就是《周易》所谓的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”积德行善的人家，必然有多的吉庆；作恶的人家，则必多祸殃。道教作为一个中华传统宗教，一直将劝人向善作为立教之本，其内部有许多劝善的书籍，如《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等，《吕祖全书》中也提到过：“为善事者，必享福报；积阴德者，子孙荣昌。”那么该如何积累阴德呢？古代常说的“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”，在大街上分粥赈饥，以及筑桥铺路、凿井引水等等都属于广积阴德。道教认为这五件事最能积累阴德，哪怕做了一件，也会得到无量的福报！
01救人危难
民间有句俗话叫“路见不平拔刀相助”，当我们在日常生活中，看到有人遇到危险，如汽车抛锚、有人落水等，这个时候能够伸出援手，这就是积累阴德的一种行为。道教主张“仙道贵生，无量度人”，在自己修行的同时也要度化别人。“乱世道士下山救世，盛世道士归隐深山”当国家出现危难时，道士们选择下山救国救民，更是积极投身到救亡图存的行动中去。道教的济世度人的精神代表了对世间万物的慈悲之心，救人于危难之间，度天下可度之人。02孝顺父母
“孝道”文化是中华文化的精髓所在，古语说“百善孝为先”，儒家、佛家、道家无一不将“孝”作为最重要的行事准则之一。道教认为世上没有不孝顺父母的道人，天上也没有不敬老爱老的神仙。《太上老君说报父母恩重经》中说“夫人生世，父母为亲，非父不生，非母不养。”父母的恩情比海深、比山重，“欲学仙道之长生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道难全”。即便是修道成仙，也要把人间的孝道放在第一位，孝顺父母也是一个家庭和睦的根本，和睦的家庭才能获得福报。03随缘放生
道生万物，“道”作为道教信仰的核心，世间万物皆是由道化生而来，同时“道”又存在于万物之中。《道教义枢》有云：“一切含识乃至畜生、果木石者，皆有道性也。”宇宙万物与人类是平等的，因此在对待自然界的弱小生命时，应该保持一颗慈悲之心，不能去伤害它们。同时，假如遇到如掉落陷阱的小动物时，能够将它放生，这既体现了对生命的敬畏，也是一种积累阴德的行为。虽然是放生，道教并不主张去主动购买动物放生，而是一种随缘遇见时的随缘放生。04正己化人
做人首先要端正自己的行为，以身作则，这样才能去劝化别人存善心、行善事。前文说了，道教尊奉“无量度人”，在济世度人之前，首先要“正己”，自己的品行不佳，德行不够，何谈去度化别人呢？道教的济世度人不仅要施恩于人，还要积德于己，积德方能修成仙道。《太上感应篇》有写道：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”它告诉我们，想要成为天仙，就需要完成一千三百件善事；想要成为地仙，需要完成三百件善事。在做善事，积累阴德的同时，就是在端正自己的行为，用自身的行动来感化别人。05远离邪淫
《关圣帝君戒淫经》有云：“淫为万恶之首，孝乃百行之先。”孝道是诸多善行之首，而邪淫是万般恶事之先。“邪淫”通俗地理解为一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫，比如破坏别人婚姻、或者偷食禁果等等都是邪淫。像道教劝善书《太上感应篇》中说道“见他色美，起心私之。”当我们心中萌生了那种邪恶的念头时，应当学会远离，不能让它扰乱心神。远离邪淫，这样的人生才是充满着积极向上的态度，家庭也会变得幸福美满，更会获得意想不到的福报！