太上老君人之状态,为什么跟精气神有关
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在中国传统文化当中，“精、气、神”是三个非常重要的概念，尤其在道家文化里，更是如此。
如养生，指的就是对于精、气、神的调整与养护，使其发挥到最佳的状态。
若是一个人之精、气、神发挥到最佳状态，那么，就可以说这个人处于最好的状态。
言外之意，在道家文化里，人之状态，其实跟清、气、神有关。
何以见得？
我们先看《太上老君内观经》中的说法，即：
“心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也；流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟”
太上老君画像在这段话当中，太上老君讲，人之心神，其实是身体背后的真正“主人”——“心神”可以禁制人之言行，即人走正道或行邪道，皆与此有关，这就是“神”的作用；而流行于骨与肉之间，起到连接与流通作用的是血；起到保神养气作用的是“精”；“气”讲究的是清，即清静，清静之气，可以使身体之状态变佳，反之，混浊之气，则会使身体之状态变“迟”。
由此可见，在道家文化里，人之身体状态确实跟其精、气、神有关。
那么，精、气、神到底是如何影响人之状态呢？
我们将从以下三个方面来继续探讨，即：
一、人之“神”之作用
太上老君讲：心者，禁也，一身之主。
所谓“心”，即心神，亦是人之“神”。
在太上老君看来，人之“神”，其实才是人之身体背后的“主人”。
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