养生论神农氏的启示上药养命,中药养性
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从某种意义上讲，道家之养生，其实就是护养性命，即保性养命。
而所谓“性命”，并不仅是指生命，而是包含有两个内容，一是性，二是命——性与命，从某种意义上讲，其实就是生命的一体两面，如在《重阳立教十五论》中，王重阳就曾对“性命”如此诠释，即：
“性者神也，命者气也”
大意是说，“性”其实道家之“三宝”中所言之精与神，而“命”则是指“三宝”中的气。
古之修道者画像在道家看来，人体最重要的就是精、气、神之三宝——精气神不但生命之根本，而且是维持人体生命活动的三大要素，故而无论是养生还是修道，都需要以“精、气、神”为主，即精满、气足、神旺，是人体健康的标志。
因此，从这个角度来说，护养性命其实正是养生最核心的内容之一。
那么，人到底应该如何护养性命呢？
我们继续看《养生论》的原文，即：
“岂惟蒸之使重而无使轻，害之使暗而无使明，薰之使黄而无使坚，芬之使香而无使延哉？故神农曰“上药养命，中药养性”者，诚知性命之理，因辅养以通也”
在这段话当中，嵇康在追问饮食之特性对于人之形体影响的同时，亦追问如何才能减少或避免这些影响。他说，难道只是吃了黑大豆而影响身体使之沉重，就没有什么东西使之轻健？大蒜伤害眼睛使之昏暗，就没有什么东西使之明亮？水土熏染牙齿使之变黄生病，就没有什么东西使之洁白坚固？柏叶的香气袭入雄麝使之生成麝香，就没有什么东西使之生成臭物吗？！剩余57%未读立即解锁专栏，阅读全文