的墨家,并未彻底消亡,其精魂仍
先秦诸子并起，百家争鸣。其中尤以儒、道、墨三家，最为显赫。不过，它们在后世的命运，却有着天壤之别：儒家和道家一直传承至今，绵延不绝，“儒道互补”成为中国传统文化的主要内涵之一；而墨家在秦始皇统一中国和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，便基本消亡了，以致司马迁在写《史记》时，竟没有给墨子立传，仅用24个字轻轻带过。想当初，墨家学派可谓盛极一时。孟子就曾经曰过：天下之言，不归杨（杨朱，道家学派之一）则归墨；韩非子则将墨家与儒家并称，同为当时的“世之显学”；《吕氏春秋》也记载，儒墨弟子众多，“后学显荣于天下者”，“不可胜数”——可见其地位之隆，影响之著。如此兴旺的一个学派，为什么到秦汉之际就神秘消亡了呢？学者们给出了很多原因，包括：墨家的思想不见容于封建统治阶级，尤其是与被确立为官方意识形态的儒家相敌对；墨家组织结构严密，容易形成强大的社会势力，对封建政权的统治造成威胁，因而备受打压，等等。总之，秦汉以降，墨家的组织急趋衰微，墨子的影响日益减小，墨家学派几经肢解，终于退出了历史舞台。然而，正如不少学者所指出，墨家思想在中国并没有灭绝，其“精魂”已由后来的道教所继承并发扬，从而汇入了中华文化的长河之中。例如，国学大师章太炎先生很早就指出：“（道教思想）本诸墨氏，源远流长。”据有关学者研究，墨子的“天志”、“明鬼”、“兼爱”等思想，为早期道教所吸收，甚至照搬为教义，像早期道教经典《太平经》中，就有很多地方明显受到墨家思想的影响。墨子还被道教列为神仙，道教内部也流传着多种墨子及托名墨子的文献：如在《道藏·太平部》中，收有《墨子》十五卷；此外还有《墨子枕中五行记》、《灵奇墨子术经》、《墨子丹法》、《墨子闭气行气法》等等，“反映出墨家学说与道教有着密切的内在联系”！在先秦诸家学派中，以墨家最为注重技术，涉及有光学、力学、冶炼、医药、养生以及宗教方术等，这些也为后世道教所采用或继承。道教能在中国古代科技史上创造出辉煌的成就，是与墨家的影响分不开的。此外，墨家的“五行毋常胜”说，为道教丹经《周易参同契》（“五行错王”说）和《悟真篇》（“五行颠倒术”）所直接继承；道教的许多斋醮仪式中，也渗透着浓厚的先秦墨家遗风，据说道教方术中著名的“禹步”，便与墨家“法夏宗禹”的思想密切相关。还有学者指出，我国古代“侠道”概念的出现，是墨侠与道教合流的体现。崇尚出世修仙的道教，历史上不乏具有“舍己济人”、“苦节危行”精神的高道，应该说与墨家的影响是分不开的。包括墨家民间结社的组织性、自苦性，也对民间道教的发展产生了深刻的影响。当代道教研究专家王明指出：墨学的优秀传统“经过封建统治者严重打击之后消沉下去，黯淡地度过一个相当悠长的时间，到后汉中晚期，又被我国原始道教经典吸收进去，成为民间道教思想精华的一部分”，墨家的许多思想“正式披着宗教的外衣，复活起来”！对此，您怎么看？您觉得墨家已是遥远的绝响，还是仍在道教以及中华文化的长河中流淌？／完.~如果您觉得还不错，别忘了点赞、转发和