道教之仙道贵生无量度人
北京白癜风治疗医院 http://www.xxzywj.com/m/道教是中华民族土生土长的传统宗教，历史悠久，源远流长，几经盛衰。道教之所以能够生生不息而传衍至今，最根本的原因就在于自身能够度己度人。所谓“度己”，指道教中人通过努力修炼而得道成仙；所谓“度人”，指道教中人通过广结善缘而力争济世利人。自道教诞生开始，道教徒便将“度己度人”作为本教的立教宗旨。在漫长的历史中，道教徒始终不渝地、忠实而虔诚地践行“度己度人”的立教宗旨，从而使“度己度人”成为道教的优良传统，是道教的生命力之所在。度己，追求得道成仙道祖老子曰：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”道教所阐述的宇宙，无限广阔浩渺，上至极远之玄天，下至极深之地府，而人类就生活在天地之中。人间之上有仙人游乐之仙境，再上有诸天帝之天庭以及大罗天境。而大罗天境（此境界仙人不生不死、寿命无量、永脱轮回）是道教徒信仰和向往的地方，人间之下则为黄泉、地府（地狱）。道教认为，只有“修行”才是人生的最高享受，修好“人道”，进而“致虚极、守静笃”，证悟仙道。这是道祖老子所企盼的“万物归根复命”的人生最佳选择，也叫自度、度己，同时还要无量度人，这也是道教强调的“仙道贵生，无量度人”之本意。在思想上，道教相信“我命在我，不属天地”，鼓励人们不屈服于天命，要求人们循“道”修炼性命，以争取与“道”合一、得道成仙，因此，“得道成仙”便是道教徒在出世方面的奋斗目标。为了达到“得道成仙”之目的，道教继承和创造了一系列的道功道术，如服食、行气、吐纳、导引、守一、存思、辟谷、外丹、内丹，以及斋醮、符箓、守庚申等。度人，力争济世利人道教强调，欲要得道成仙，仅有个人的道德实现是不完美的，还必须济世利人。如果仅仅注重个人的修炼包括自身人格的完善，即“度己”，是很不够的，而且不能得道成仙。因此，在“度己”的同时，还必须“度人”，既要去济世利人。道教认为，“度人”之善行不但重要，而且还是修炼成仙的首要条件，并在理论上提出了“内以致寿，外以致理”的养生和积德并重的宗教实践原则。从诞生至今，道教在济世利人方面做出了重要的贡献。限于篇幅，下面主要谈两点：道教对祖国医药学发展的贡献道教早期用符水咒法为人治病，后来又发展到用医术为人疗病，以解除民众疾苦。道教认为，医道通仙道，学仙先学医，因此道教中涌现出了一大批著名的医学和药物学家，在济世利人方面做出了杰出贡献。东晋高道葛洪（年—年）既是道教理论家、炼丹家，同时又是著名的医药学家，撰有《金匮药方》多卷、《肘后备急方》4卷。唐代高道孙思邈（年—年）不仅是一位高道，而且还是一位著名的医药学家。孙思邈淡泊名利，谢辞征召，乐于山居著述，研讨医理药性，行医民间，广泛搜集民间的验方、秘方，总结唐代以前的医学理论和医学实践，加以分类记载，其代表作《千金方》，被后世历代医家所推崇。自道教诞生以来，道教徒兼行医者连绵不绝，其中杰出之人比比皆是。因此，社会上流传有“十道九医”之说。道士行医，服务民众，这是道教济世利人的一个重要体现。道教在历史重要时刻，为国分忧，为民解难元代，邱处机祖师为拯救民生，以73岁高龄率十八弟子，从莱州出发，跋涉万里，历尽艰辛，历时两年多到达西城大雪山，与成吉思汗会面。“太祖时方西征，时事攻战，处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀人；及问为治之方，则对以敬天爱民为本。”太祖深契其言，礼遇甚隆，尊为神仙。是故，邱祖“一言止杀”的功德，载入史册，令世人敬仰不已！近代，在反帝、反封建和抗日战争期间，道教中有不少道教徒同全国人民一起投入反帝、反封建和抗日的战争。譬如武当山道众掩护红三军，救治红军伤病员等事迹。新中国成立后，道教也有很多感人事迹。如年9月，由北京白云观、香港青松观、台湾指南宫主坛、上海白云观、湖北武当山等名山宫观，以及美、加、澳青松观共同参加的，以祈祷世界和平、护国佑民为目的的“罗天大醮”，在北京白云观隆重举行，前后历时十天，并将这次功德款万元全部捐献资助“希望工程”，受到社会各界广泛好评。在中国和其他各国遇到自然灾害时，道教界总是尽最大能力捐钱赠物，奉献爱心。譬如年夏，我国长江、松花江、嫩江流域发生了历史上罕见的特大洪水。在这次抗洪救灾活动中，道教界共向受灾地区捐款达余万元，还捐赠了大米、衣服等急需物品。年12月26日，印度洋发生了一场罕有的地震和海啸，给东南亚和非洲部分国家造成了巨大的人员伤亡和财产损失。中国道教界发扬道教“齐同慈爱”、“济世利人”的优良传统，为印度洋地震和海啸灾难举行消灾解厄、度亡祈福大法会，追荐亡者早日超升，祈求生者健康安宁，并向地震和海啸受灾国家捐款万余元。中国道教界的这一善举，受到了国内和国际社会的广泛赞誉。正因为道教与国家、人民（包括关心别国人民）同呼吸共命运，所以道教在民众中（包括在世界上）深得人心，这也是道教能绵绵流传并充满生机的一个重要原因。日月轮回，光阴荏苒，作为一个古老的传统宗教，道教具有“与时迁移”的精神，在其博大精深的文化体系里，至今仍然含有许多跟社会主义社会道德要求贴近的“济世利人”的积极教义，如敬老恤孤、扶危济困、先人后己、苦己利人、与人为善、助人为乐、齐同慈爱、异骨成亲等。总而言之，追求得道成仙，力争济世利人，不仅是道教的立教宗旨，而且还是道教的优良传统，启示当代以及后世的道教徒：只要永远践行度己度人的立教宗旨，永远继承度己度人的优良传统，道教就会永远具有强大的生命力！本文转自#青城山道教#